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来华参学，得出的结论，是正真佛法唯在中国，且以禅宗为最胜。（见南怀瑾《禅海蠡测》）当代佛学大家张澄基教授，曾入康随贡噶活佛学法八年，得格西学位，后旅居美国，贯通西方文化，在其毕生心血凝成的大著《佛法今诠...
陈兵
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23244239627.html
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、密悟三人继续西进，留学拉萨哲蚌寺，得格西学位。密悟在拉萨佛学声望之高，仅次于达赖喇嘛。法尊(1920—1980)法师留学康藏九年，返回内地主持汉藏教理院，以“翻经比丘”自任，译出《菩提道次第广论》、...
佛日
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熊十力、梁漱溟等诸位大儒都曾深究佛学义理，谋求儒佛相通之处的事实，更可彰显船山研究相宗的初衷，皆可视为晚期中国封建社会思想家向西学（佛学）谋求真理的一种尝试。对船山与晚清诸儒探究佛理的比较研究，对于中国...
陶水平
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学者列维卒。曾在尼泊尔考察佛教，著《法宝义林》等。 日本《南传大藏经》刊行（1941年结束）。 朝鲜《金刻大藏经》刊行。1936年 九世班禅卒。 章太炎卒。晚年受佛教唯识宗影响，将西学与佛学...
虚云
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觉稍慰。及闻圆寂，悲痛无似，急欲返川，因人劝止未果。于跑马山从二位老格西学法，观师功德，从拉萨大礼拜至五台等等，起大精进，自谓：‘每日绝无闲暇，且随时皆作双层之工作。’并深感师泽曰：‘偶得一语半偈，能除...
宋大鲁
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这是它的不利的一面。事实上，中国人对佛教采取的是一种“中体西用”的政策，“中学”是体，“西学”是用，佛教被最终当成了传统政治文化的辅助和补充，而未能临驾于世俗政权之上，亦未能超然于世俗政权之外。这就是...
不详
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西学所师”。《释昙斐传》载他“方等深经，皆所综达；老、庄、儒、墨，颇亦披览。”《史宗传》载他“善谈《庄》、《老》，究明《论》、《孝》。”《释昙迁传》载他“善谈庄老，并注《十地》，又工正书。”《释昙智传...
蔡日新
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，新来的喇嘛很多，为了让大家早些毕业，每年三大寺可以产生十几个拉然巴格西。我拿到格西学位，必须在寺庙里做一次大供养。因为我当年在巴萨已经做过格西考试的供养，这一次本来可以不供。但是我的管家通过朋友募集...
永嘉
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雄姿。但凡有血气者面对社会积弊无不疾首扼腕，纷纷倡言变法。然而旧思想、旧传统、旧习惯之势力强大，使得倡言变法、推动改革犹如蚍蜉撼树。传入之西学新思潮，来源浅觳，与传统文化相柢牾之处因没有方法加以沟通而...
李素平
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两国要共同注意！次参加摩诃菩提会对尼赫鲁之欢迎会。午后，法理性海陪赴卡西学院欢迎会。参观印度地图庙。尼赫鲁来，大师与共在十万群众之欢迎游行中，赴摩诃菩提会召开之阿育王纪念大会。大师被推为大会主席，与...
不详
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